上善若水 厚德載物
“上善若水”這四個(gè)字,出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句,“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng)…….”它的字面含義是:最善者的品行,如同水一樣, 可以滋養(yǎng)與造福萬物,卻不與萬物爭(zhēng)任何東西……。說到這其中所涵蓋的思想意義,那就需要多做些解釋了。
老子說:“上善若水,水善利萬物而不爭(zhēng),此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,則能為百谷王。天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,此乃柔德;故柔之勝剛,弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有,故能入于無之間,由此可知不言之教、無為之益也。”
他認(rèn)為上善的人,就應(yīng)該象水一樣。水造福萬物,滋養(yǎng)萬物,卻不與萬物爭(zhēng)高下,這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿,是因?yàn)樗朴谔幵谙掠蔚奈恢蒙?,所以成為百谷王?
世界上最柔的東西莫過于水,然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西,沒有什么能超過它,例如滴水穿石,這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強(qiáng),柔可克剛。
不見其形的東西,可以進(jìn)入到?jīng)]有縫隙的東西中去,由此我們知道了“不言”的教導(dǎo),“無為”的好處。
老子還說:“以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng),此乃效法水德也。水幾于道;道無所不在,水無所不利,避高趨下,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,深不可測(cè)。善為淵也;損而不竭,施不求報(bào),善為仁也;……..。
“道”是產(chǎn)生天地萬物的總根源,是先于具體事物而存在的東西,也是事物的基本規(guī)律及其本源。所以“道”是我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)知與理解的。水的德行就是最接近于“道”的,“道”無處不在,因此,水無所不利。它避高趨下,因此不會(huì)受到任何阻礙。它可以流淌到任何地方,滋養(yǎng)萬物,洗滌污淖。它處于深潭之中,表面清澈而平靜,但卻深不可測(cè)。它源源不斷的流淌,去造福于萬物卻不求回報(bào)。這樣的德行, 乃至仁至善……。
“厚德載物”的含義
“厚德載物”語出《周易》:“君子以厚德載物。”意思是說,以深厚的德澤育人利物,今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。 |